သတိပဌာန္နည္းစနစ္(အရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ)

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ ဘာသာေရး ကိစၥအေနနဲ႔ တရားေဟာျခင္း တရားနာျခင္းကုိ အဓိကထားျပီး ေဆာင္ရြက္ၾကတယ္။ ေလာကမွာ ဘာသာတရားေတြ ေျမာက္မ်ားစြာရွိတဲ့ အထဲမယ္ ဗုဒၶဘာသာက “ဘာသာတရား” ဆိုတဲ့အမည္ေအာက္မွာ ပါ၀င္ေနေသာ္လည္း ထာ၀ရ ဘုရားထံမွာ ဆုေတာင္းျခင္း ဆုယူျခင္း ဆိုတာေတြနဲ႔ ပက္သက္မႈ လံုး၀မရွိဘူး။ မိမိတို႔သႏၲာန္မွာရွိတဲ့ စိတ္ဓါတ္ဆိုင္ရာ အရည္အခ်င္းေတြကို စနစ္တက် က်င့္သံုးျခင္း ျမွင့္တင္ေပးျခင္းျဖင့္ အသိညဏ္ ္ရရွိေအာင္ၾကိဳးစားတယ္။ ဘ၀ဒုကၡ ဘ၀ဆင္းရဲျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လိုက္နာ က်င့္သံုးၾကတာ ျဖစ္လို႔ တျခားဘာသာေတြနဲ႔ မ်ားစြာကြာျခားတယ္ ဆိုတာ သတိထားဖို႔ လိုတယ္။ တျခားဘာသာ တရားေတြမွာ ဆုေတာင္းျခင္း ဆုယူတာ အဓိကျဖစ္တယ္။ မိမိတို႔ ကိုယ္ပိုင္ ဆံုးျဖတ္နိုင္ခြင့္ မရွိပဲနဲ႔ မိမိိတို႔ ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ျပီးေတာ့ အဆံုးအျဖတ္ေပးေနတဲ့ တန္ခိုးရွင္ၾကီး တစ္ဦးရွိေနတယ္ ဆိုတာ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ ထိုတန္ခိုးရွင္ၾကီး ေျပာသမွ် ဆိုသမွ် ဆံုးမ ၾသ၀ါဒေပးသမွ်ကို လိုက္နာက်င့္သံုးျပီး မိမိတို႔ဘ၀ကို အပ္ႏွံထားရတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားကို ကိုးကြယ္တဲ့ ေနရာမွာ အမွန္တရားကို ထုတ္ေဖၚေဟာၾကားတဲ့ အေနနဲ႔ ကိုးကြယ္တာ၊ ဘုရားေဟာတဲ့ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းစဥ္ တစ္ရပ္ကို သင္ယူျပီး မိမိကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္ကိုယ့္ကိုေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ျပီး က်င့္သံုးလိုက္နာတဲ့ နည္းစနစ္ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ နည္းစနစ္ျခင္းမတူဘူးေနာ္ ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သတိမကြာ အသိပညာျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္း ေခါင္းစဥ္ထားျပီး ေရးသားမွာ ျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းတို႔ သတိမကြာ အသိပညာရွိလ်က္ ေနထိုင္ၾကရမယ္ ။ လို႔ေဟာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ဘ၀မွာ ဘယ္လိုေနထိုင္ရမယ္ ဆိုတာ ညႊန္ျပတယ္။ ေနနည္းထိုင္နည္း ကိုသင္ၾကားေပးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔တစ္ေတြက သင္ယူျပီး အဲဒီနည္းစနစ္အတိုင္း က်င့္သံုးေနထိုင္ဖို႔ပဲ။ အဲဒီနည္းစနစ္ အတိုင္း က်င့္သံုးေနထိုင္ရင္ အသိညဏ္ေတြ ရလာနိုင္တယ္။ ထိုထူးျခားတဲ့ အသိညဏ္ေတြရမွ မိမိရဲ့ ဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႕ၾကရတဲ့ စိုးရိမ္မႈေတြ ေဒါမနသဆိုတဲ့ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းမႈေတြ စတဲ့ ဘ၀ရဲ့ ဒုကၡေတြကို ေက်ာ္လြားနိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။ တကမၻာလံုး အတိုင္းအတာနဲ႕ လိုက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေလာက လူသားေတြဟာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ရုန္းကန္ေနၾကရတယ္ဆိုတာ အင္မတန္ ထင္ရွားတယ္။ စီးပြားေရးနဲ႔ ရုန္းကန္ေနၾကတယ္။ လူမႈေရးနဲ႔ ရုန္းကန္ေနၾကရတယ္။ ပညာေရးနဲ႔ ရုန္းကန္ေနၾကရတယ္။ ထိုရုန္းကန္ေနတဲ့ အခါမွာ အဆင္ေျပတဲ့ အခါရွိသလို အဆင္မေျပတာလည္း ရွိတယ္။ အေျခအေန အရအျမဲတမ္းအဆင္ေျပ ေနတယ္လို႔ မရွိနိုင္ဘူး။ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို ေထာက္ထားျပီး အဆင္မေျပတဲ့ အခါမွာ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ေတြကို ခံစားၾကရတယ္။ ေသာက ဆိုတာ ကိုယ္မျဖစ္ေစခ်င္တာ တစ္ခုခု ျဖစ္လာေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ၾကိဳတင္ျပီး စိတ္ထဲမွာ မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ျပီး ပူတဲ့သေဘာ။ မျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္လာေတာ့မယ္ ဆိုရင္ စိုးရိမ္စိတ္ေတြ ေပၚလာတာ ၊ ဒါကိုေသာကလို႔ ေခၚတယ္။ (သို႔မဟုတ္) မျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္သြားျပီ ဆိုရင္လည္း ေသာက ဆိုတာ ေပၚလာတယ္။ ေဒါမနသ ဆိုတာကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အလိုမက် ျဖစ္တာ၊ မိမိ စိတ္တိုင္းက် မျဖစ္ဘူး၊ အလိုမက် ျဖစ္လာတယ္ ဆိုရင္ ခံစားမႈ တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာတယ္။၊ အဲဒီခံစားမႈကို ေဒါမနသ စိတ္ဆင္းရဲမႈ လို႔ေျပာတာ။ အဲဒီ ေသာကတို႔ ေဒါမနသတို႔ ဆိုတာေတြက လူေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ထင္ရွားေပၚ လာတတ္ျပီး လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး ပုဂိဳၢလ္တိုင္းမွာလိုလို ျဖစ္တယ္၊ အဲဒီ ေသာက ဆိုတာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္သလဲ, ေဒါမနသဆိုတာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္သလဲ ? အေၾကာင္းတရားကို မရွာနိုင္ဘူး။ ထိုအေၾကာင္းတရားကို မဖယ္ရွားနိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဒီေသာက ဟာ ဆက္ျပီးလာေနမွာပဲ, ေဒါမနသ ဆိုတာလဲ ဆက္ျပီးျဖစ္ေနမွာပဲ၊ ဘယ္အရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ေၾကာင္းတရားေတြ ကိုမွီျပီး ျဖစ္ရတာ။ ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းတရားေတြကို သိဖို႔ရာ အင္မတန္မွ အေရးၾကီးတယ္။ ေလာကလူသားေတြဟာ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အေၾကာင္းတရား အစစ္အမွန္ကိုမသိတဲ့ အတြက္ ေသာက ေျပေပ်ာက္ရာ ေျပေပ်ာက္ေၾကာင္းကို မမွန္ကန္တဲ့ နည္းမ်ိဳးစံု အသံုးျပဳၾကတယ္ေပါ့။ အဲဒီနည္းမ်ိဳးစံုေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႕ကလည္း လံုး၀ေမ့ျပစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားၾကတယ္၊ ၾကိဳးစားတဲ့ အခါမွာ အကူအညီေတြ အသံုးျပဳျပီး ၾကိဳးစားတယ္။ ဘာေတြ အကူအညီ ယူတုန္းဆိုေတာ့ မူးယစ္ေဆး၀ါး အကူအညီနဲ႔လည္း ေသာကကို ေျဖေဖ်ာက္ၾကတာေပါ့။ ေနာက္ တျခားနည္းေတြ သံုးျပီးေတာ့လည္း ေျဖေဖ်ာက္ၾကတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ဒါဟာ ေျပေပ်ာက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္းတရားက ကိုယ့္ သႏၲာန္မွာ ရွိေနသည့္ အတြက္ ေခတၲခဏ စိတ္ထဲမွာ ေပါ့ပါးသြား သလို ျဖစ္ေပမယ့္ ဒုကၡတစ္ခု ျပသနာ တစ္ခု ထပ္တိုးလာတယ္။အဲဒါမ်ိဳးဟာ အေျဖ မဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာတဲ့ တရားကေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ဘူး၊” ေနာက္ထပ္ ျပသနာတစ္ခု ထပ္မတက္ဘဲ လက္ရွိ အေနအထားတစ္ခုကို မွန္မွန္ကန္ကန္ အသိညဏ္နဲ႔ စဥ္းစားေတြးေခၚျပီး အမွန္သိျပီး stress လို႔ေခၚတဲ့ ဒီစိတ္ဖိစီးမႈေတြကို ေလွ်ာ့ခ်နိုင္တဲ့ နည္းစနစ္”ျဖစ္တယ္။ ကမၻာမွာ ၾကီးပြားတိုးတက္ျပီး အဆင္ေျပေနတဲ့ ပုဂိဳၢလ္ေတြမွာ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ ရွိတာပဲ။ အဆင္မေျပတဲ့ ပုဂိဳၢလ္မွာလည္း stress က ရွိတာပဲ။ ဒီဖိစီးမႈေတြက လူေတြရဲ့စိတ္ကို အျမဲတမ္း လႊမ္းမိုးေနတယ္။ ဒီကေန႔ေခတ္မွာ ပိုျပီး ထင္ရွားတယ္ေပါ့။ အားလံုးဟာ ယွဥ္ျပိဳင္ျပီး ေျပးလႊား ေနၾကရတယ္။ ဟို တိုးတက္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ နိုင္ငံေတြမွာ ပိုျပီးေတာ့ stress ေတြ မ်ားတယ္။ ဒီ stress ေတြကို ေလ်ာ့ခ်ဖို႔ နည္းစနစ္ေတြထဲမွာ တျခားနည္းက ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္နိုင္ေသာ္လည္းပဲ ထိုေလ်ာ့ခ်မႈဟာ အစဥ္ထာ၀ရ ျငိမ္းခ်မ္းသြားတဲ့ အဆင့္ကို ေရာက္နိုင္ဖို႔ကေတာ့ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းတယ္။ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မႈခဲ့တဲ့ နည္းစနစ္က သာလ်င္ အစဥ္ထာ၀ရ ေလ်ာ့ခ်နိုင္တဲ့နည္းစနစ္မ်ိဳးဆိုတာ ေသခ်ာတယ္။ ဘုန္းၾကီးတို႔ မနွစ္က ကိုရီးယားနိုင္ငံ အဘိဓမၼာ သင္တန္း သြားပို႔ခ်တဲ့အခါမွာ Dongkuk University က ပါေမာကၡေတြ ၊ တျခား University ကပါေမာကၡေတြ ကထိကေတြ လာျပီး သင္တန္း တက္ၾကတယ္။ အဘိဓမၼာဆိုတာ ဘ၀နဲ႔ အနီးစပ္ဆံုးပဲ ။ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တရား ကို ေလ့လာတဲ့ ပညာရပ္ တစ္ခုပဲေပါ့။ အဲဒီမွာ သင္တန္း စီမံေဆာင္ရြက္တဲ့ ေထရ၀ါဒ ကိုရီးယား ရဟန္းေတာ္က ဘုန္းၾကီးနဲ႔ေတြဖို႔ တစ္ေန႔ ငါးဦး စီစဥ္ေပးတယ္။ ေမးခ်င္တာေလး ေမးဖို႔ဆိုျပီး သင္တန္းျပီးတဲ့ အခ်ိိန္ပိုင္းေလးမွာ လာလာ ေတြ႕ၾကတယ္။ တကၠသိုလ္က ပါေမာကၡ ဆရာ ဆရာမ ေတြက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ပါေမာကၡပါ ကထိကပါ ဆိုျပီး မိတ္ဆက္ၾကတယ္။ ဘုန္းၾကီးက ေမးၾကည့္တယ္။”တကၠသိုလ္မွာ ဘာပညာရပ္ကို ပို႔ခ်သလဲ”။ ဆိုေတာ့ တစ္ဦးက ေျဖတယ္။သူပို႔ခ်တဲ့ ဘာသာရပ္က MBSR တဲ့။ MBSR ဆိုတာ ဘာေျပာတာလဲ ေမးလိုက္ေတာ့ Mindfulness Based Stress Reduction တဲ့။ သတိတရား ကိုအေျခခံ ထားျပီးေတာ့ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလ်ာ့ခ်ျခင္း လို႔ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္တဲ့။ အဲဒီ ဘာသာရပ္က ဘယ္ကလာတုန္း လို႔ေမးေတာ့ အေမရိကန္က လာျပီး သူတို႕ဆီမွာ ပို႔ခ်တာတဲ့။ အဲဒီ ပညာရပ္က တကယ္တမး္ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ျမန္မာနိုင္ငံက သြားတဲ့ သတိပ႒ာန္ နည္းစနစ္ တစ္ခုပဲ။ အဲဒီ သတိပ႒ာန္နည္း ကိုအသံုးျပဳျပီး mind fulness ဆိုတဲ့ သတိကို အေျခခံထားျပီး စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလ်ာ့ခ်တယ္၊ ဒီနည္းစနစ္ကို သူတို႔က ပညာရပ္တစ္ခု အေနနဲ႔ တကၠသိုလ္မွာ သင္ေနၾကတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားကိုပဲ လိုအပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ အညီ သင္ၾကားေနၾကတာ၊ သင္ၾကားေနပံု အေသးစိတ္ကိုေတာ့ မေမးခဲ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ျမန္မာနိိုင္ငံမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ တရားဓမၼေတြ ထြန္းကားေနလို႔ ထိုထိုကမၼ႒ာန္း ရိပ္သာေတြမွာ ဒီနည္းစနစ္ေတြကို ေဟာေျပာျပီး လက္ေတြ႕လည္း က်င့္သံုးေနၾကတယ္ေပါ့။ ကမၻာမွာလည္း ဒီကေန႕ေခတ္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားတဲ့ meditation ဆိုတဲ့ နည္းစနစ္ကို က်န္းမာေရး အတြက္ စိတ္ဖိစီးမႈ ေလ်ာ့ခ်ေရးအတြက္ အသံုးျပဳေနၾကတာကို သိရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္ ဒီမွာ သတိမကြာ အသိပညာျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့ နည္းစနစ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီေနရာမွာ သတိမကြာ အသိပညာျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္း ဆိုတာကို အဆင့္ဆင့္ ေျပာလို႔ရတယ္။ သာမန္လူမႈကိစၥ ေဆာင္ရြက္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း သူ႔လုပ္ငန္းေပၚမွာ သူ အျမဲတမ္း သတိရွိတယ္ အသိပညာျဖင့္ ေနတယ္၊ လို႔ေျပာတာပဲ။ အဲဒါမ်ိဳးကို ဆိုလိုတာလား။ လူေတြက သတိ အသိ ဆိုျပီး ေျပာေနၾကတယ္ေလ။ သတိရွိတယ္ အသိရွိတယ္၊ အဲဒီအားလံုးဟာ ျမတ္စြာဘုရား ရဲ့ သြန္သင္ခ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီသလား။ အေျခခံအားျဖင့္ အဲဒါကို ဆိုလို တာလား။ ဒီစကားလံုးနဲ႔ ပက္သက္လာရင္ သာမာန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အသြင္သ႑န္က တူေနေသာ္လည္း အနွစ္သာရ ပိုင္းမွာအလြန္ ကြာျခားနိုင္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ဆိုလိုတဲ့ သတိမကြာ အသိပညာျဖင့္ေနျခင္း ဆိုတာ ဘယ္ပံုေနတာလဲ? ဘုရားကိုယ္တိုင္က သုတၲန္မွာ ရွင္းျပထားတယ္၊ ဒီေတာ့ သာမာန္ သတိမကြာ အသိပညာနဲ႔ ေနတာမ်ိဳးကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ကို ရင္တြင္းမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ႔ ေသာကတို႔ ေဒါမနသတို႔ ဆိုတဲ့ စိတ္နွလံုးရဲ့ ပူေလာင္မႈေတြကို လြန္ေျမာက္သြားဖို႔ အဲဒါေတြ ခ်ဳပ္ျငိမ္း တဲ့ဘ၀မွာ ျပီးေတာ့ျငိမ္းခ်မ္း သာယာတဲ့ ဘ၀မွာ ရပ္တည္နိုင္ဖို႔ ဘယ္လို သတိမကြာ ေနရမွာလဲ? ဘယ္လိုအသိပညာနဲ႔ ေနရမွာလဲ? ဒါကို အတိအက် သိဖို႔ လိုတယ္ေပါ့ေနာ္။ သာမာန္ လူေျပာသူေျပာ ေျပာတဲ့ သတိနဲ႔ ေနတာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူး။ သာမာန္ေျပာၾကတဲ့ အသိပညာနဲ႔ ေနတာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္က ဒီနည္းစနစ္ေတြကို သုတၲန္နွစ္ခုမွာ ေဟာေပးထားတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ထင္ရွားျပီး လူသိမ်ားတဲ့ မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ မွာလည္းပဲ ဒီနည္းစနစ္ကို ေပးထားတာရွိတယ္။ ဒီနည္းစနစ္ဟာ သာမာန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ ပုဂိၢဳလ္ေတြက ဒါဘာသာေရးလုပ္ငန္းပဲ ထင္ေကာင္းထင္လိိမ့္မယ္။ လူမႈေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ စီးပြားေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ ပညာေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ နိုင္ငံေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး လို႔ ျမင္ေကာင္း ျမင္လိမ့္မယ္။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ နည္းစနစ္ေတြဟာ ဘာသာေရး သက္သက္လည္း မဟုတ္ဘူး။ ပညာေရးသက္သက္လည္း မဟုတ္ဘူး။ လူမႈေရး သက္သက္လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဘ၀တစ္ခု လံုးရဲ့ အေရးအတြက္ ေဟာထားတာ၊ ဘ၀ ရထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တိုင္း ဒီနည္းစနစ္ကို က်င့္သံုးၾကရ မွာျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေစ ဒီနည္းစနစ္ အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးရင္ အက်ိဳးတရားရမွာပဲ။ တရားကို က်င့္သံုးတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္မွ က်င့္သံုးရတာ မဟုတ္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္လည္း က်င့္သံုးလို႔ရတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္ တရားဆိုတာ The law of nature ပဲ။ သဘာ၀ပဲ။ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ အလားသဏာန္တူတယ္။ လမ္းေၾကာင္းဆိုတာ လူတိုင္း ေလွ်ာက္လို႔ ရတယ္။ ဥပမာ ေရႊတိဂံုဘုရားကို ဦးတည္ထားတဲ့ လမ္းၾကီးဆိုပါစို႔။ အဲဒီလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေလ်ွာက္သြားလို႔ရွိရင္ ေရႊတိဂံု ဘုရားကို ေရာက္ခ်င္တဲ့သူေရာ မေရာက္ခ်င္တဲ့သူေရာ ေရာက္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္။ ဒီလမ္းေၾကာင္းေပၚ ေလွ်ာက္မယ္ဆိုရင္ ေရာက္တာခ်ည္းပဲ မေရာက္တဲ့ သူမရွိဘူး။ အဲတာမ်ိဳးလိုပဲ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားတဲ့ တရားဓမၼဟာ လူတိုင္းနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ တရားျဖစ္တယ္။ ဘာသာေရး သက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရွိတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရွိတာတုန္းဆိုေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို႔တေတြ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေသာကနဲ႔ ေနၾကရတယ္။ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြ ၾကံဳေတြ႕ၾကရတယ္။ ေအး။ တပည့္ေတာ္တို႔ကေတာ့ အဆင္ေျပေနလို႔ ဘာေသာကမွမရွိဘူး လို႔ ေျပာေကာင္းေျပာလိမ့္မယ္။ မရွိဘူးလို႔ ေျပာလို႔မရဘူး။ မၾကံဳေသးတာပဲရွိတယ္။ ေသာကမရွိတဲ့ သူဆိုတာ မရွိဘူး။ေသာကဟာ ရွိေနၾကတာေပါ့။ သာမာန္ပုထုဇဥ္ မွန္သမွ်မွာ ေသာကတို႔ ေဒါမနသတို႔ ဆိုတာေတြဟာ စိတ္ရဲ့ ဖိစီးေတြအေနနဲ႔ ရွိေနၾကတယ္။ အဲဒီ ရွိေနတာေတြကို မဖယ္ထုတ္နိုင္လို႔ရွိရင္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ ခ်မ္းေျမ႕သာယာတဲ့ ဘ၀လို႔ ဘယ္လိုပဲစကားလံုုး လွလွ သံုးထားထား ဘယ္သူမွ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနနိုင္မယ္ မဟုတ္လား။ သ